奔跑吧兄弟第一季收官战达到了多高的收视率这首诗创作的年代不详。战国的时候，有一个楚国人陈音善于打猎，被范蠡举荐给越王勾践。越王说，我听说你善于射箭，请问你是如何学会射箭的？这个陈音说，我听说弩箭起源于弓箭，而弓箭起源于弹子，而弹子是古代的孝子，不忍心见自己的父母为禽兽所伤，就制作的弹子用来抵御野兽。然后他就唱了这首流行楚地的民谣。

　　因为语言文字的转化和丰富有个漫长的过程，这种两字的口语诗歌，只可能出现在语言交流简短质朴的上古时期，他们把这首诗歌，定为黄帝时代的歌谣，因为某种原因在楚国某些封闭的地域流传。

　　实际上这首诗也的确是表现了原始社会的某些场景，砍断竹子，连接竹片，做成弓状，还没有出现箭簇，只能是用石头，借助弹力，去惊吓驱逐野兽。这还没有到能够狩猎的状态，因为那些石头和土块是伤害制服不了野兽的。但是人们已经学会借力。借的就是竹子的韧力和形成的弹射力量。

　　黄帝时代，中原和北方有竹子吗？答案是，有的。考古发现，那个时候的气候温暖如长江流域，发掘出的当时的动物遗骸中，有竹鼠，这是以竹子为主要食物的动物。虽然后来，竹子的生长区域因为气候变化，气温降低逐渐南移。但是可以知道，原始社会末期，北方是有众多的竹林的。

　　那么我们知道，弓箭的箭，最初是指的竹子的末梢，后来又指的是竹子削成锐利的状态，用以狩猎和制敌。

　　商朝时期的甲骨文，明确有竹字。《尚书》说，“惟殷先人，有册有典“。说的是商朝有官方的文字书籍，有用已成册的竹子做的书简。《尚书》又说，“夏迪简在王庭,有服在百僚”。说的是商朝灭亡夏朝后，夏朝的官员，有的就像竹简一样留在了商朝的宫廷，有的留在了商朝的官员体系里。

　　那么实际上，用竹子做的竹简，在夏朝就有，而商朝也保留了很多竹子的书简，记录历史。

　　实际上竹子再坚韧，也有风化降解的时期，我国考古发现的最早的竹简，是战国时期的曾侯乙墓。但是上面成熟流利的文字，足以证明竹简作为书写载体，以及催生助力文字文化的繁荣，已经历史悠远。

　　这是一首周朝的诗歌，是周穆王唱的，有一年冬天，他率领臣子外出打猎，正好到达黄竹这个地方。而古代的地名，多以其特产，可以知道，这个黄竹，虽然是地名，但是旁边有水泽山林，的确多竹。恰好那天上午有阴雨，狩猎行动暂停。到了中午，忽然寒气来临，北风夹杂着雨雪，温度迅速下降。而不久传来了雪灾中有冻死人的事件，而且应该不是少数。

　　周穆王听了非常忧愁，叹道，我的大臣们啊，请你保佑我天下的万民，不要忘了他们的苦难啊。

　　我看见白鹭可以翱翔在天上，远离困境，我的大臣们，我们能否像白鹭一样带领我们的人民远离这个灾难的地方，寻找真正安乐的家园呢？

　　风雪竹林之地，或者还有遮蔽风雪的建筑，但是对于周朝的百姓来讲，这样的雨雪是他们无法躲避的灾难。

　　唐朝的李商隐展开了唯美的联想。说周穆王，一定是感慨老百姓天寒没有房子住，一定会大力推广种植竹子。竹子可以作简单窝棚建筑，又可以遮蔽风雪，又可以结成竹筏逃离困境。

　　而周朝，也的确是竹子利用的大时代。因为在纸张没有发明之前，竹简的使用和文化传播在周朝的战国到达高峰。

　　竹子是建筑材料，是农具用材，竹制品涉及生活的各个方面，夏天的竹席床榻，春秋的灯笼，夏天的扇子，家具，音乐器材，还有食品，药用。

　　想必这女儿回娘家，还带着一双儿女，这竹林是她的故乡，竹子做的箱子，给了她无尽的吉祥。

　　南北朝时代，梅花的欣赏没有后世那么广泛，也还没有形成傲雪耐寒的精神意义。

　　这种中空的植物特性，使得它能够在山林飓风中摇曳而不摧折，也使得能够保持一种生存环境和自身的协调，比如夏天，竹林的地方比没有竹林的地方，明显温度低上几度，这是植物的空调效应。

　　朱元璋这首诗，写得很好。大雪压低了竹枝，但是竹子虽然负重，却不肯摧折倒下。

　　朱元璋穷苦农民出身而奋斗至帝王，他的竹子诗不像文人诗，只是精神气节的向上，而是整个生命的奋斗，坚韧和不屈。

　　以竹代塑，成为热门话题，也即将变成现实的环保事业，也将推动竹子的种植和覆盖。