问孝子游。今之孝者子日：“，能养是谓。犬马至于，有养皆能；敬不，(《论语·为政何故别乎？”》

　　办理宫廷音乐的官署46.〔教坊〕古时。百戏的教习、排演、表演等事务专管雅乐以外的音乐、跳舞、。

　　〕也作“蹄噭”98.〔蹄躈，为脚蹄，肛门躈为，为口噭，畜数量时计较牲，肛门或口)为五以四蹄加一窍(，头牲畜算一。

　　古论天者多矣11. 自，氏胶葛而群，非毁至相。同异窃览，典经稽之，辰极仰观，四维傍瞩，之起落睹日月，之见伏察五星，以仪象校之，以晷漏覆之，天之理则浑，有征信而。．天文志》(《隋书)

　　看的这韶光贱〕锦屏人130.〔锦屏人忒，中人深闺。忒，于过。158（P，》汤显祖《游园）

　　国第一部系统的阐发汉字字形布局的字书4.〔《说文解字》〕东汉许慎编著的中，古的字书之一也是世界最。51（P，琢时代质量》李斌《以工匠精力雕）

　　借“伯牙绝弦”的典故慨叹世无良知140.〔朱弦已为佳人绝〕这是。弦朱，琴指。人佳，良知指。

　　枯槁损〕损58.〔，于“极”这里相当，度很深暗示程。67（P，》李清照《声声慢）

　　栖身在桂、浙、闽、粤等地67.〔百越〕古代越族，都出名称每个部落，百越”统称“。百粤”也叫“。

　　日之入西方7. 又，稍稍去视之，有半初尚，镜之状如横破，沦没矣斯须。生之言若如王，北去者日转，没之顷其北都，破镜之状宜先如竖，横破镜也不该如。

　　〕又称“道学”79.〔理学，心性等问题为焦点的哲学思潮是宋元明清期间以切磋理气、。和道教思惟它接收佛学，原、人的素质问题的阐释畅通领悟贯通将儒家伦理道德观念与对宇宙本，会占统治地位的思惟系统成为宋元当前中国封建社。

　　阿之剑〕太阿68.〔服太，名剑古代，匠欧冶子、干将所铸相传为春秋时出名工。

　　搴阰之木兰兮14.〔朝，晨我采撷坡上的木兰夕揽洲之宿莽］早，洲中的宿莽晚上摘取。皮不死木兰去，冬不枯宿莽经，贞的道德比方坚。、夕揽朝搴，勤奋修德比方迟早。搴，取拔。阰，坡土。兰木，香木一种。揽，摘采。莽宿，香草一种。

　　瞻房屋〕房屋119.〔乃，的衡宇简陋。衡，木横，为门横木，居的安插是贫者之。

　　子犯罪于是太。“法之不可卫鞅曰：，犯之自上。法太子”将。子太，嗣也君，施刑不成，令郎虔刑其傅，公孙贾黥其师。日明，皆趋令秦人。十年行之，大说秦民，拾遗道不，响马山无，人足家给。于公战民男，私斗怯于，大治乡邑。

　　桌子前面用来遮挡的饰物85.〔桌帏〕吊挂在，绸缎制成多用布或，凶事或祭祀时常用于办婚。

　　〕即“童生”65.〔文童。举轨制明清科，习预备考秀才的人凡在县学列论理学，龄大小非论年，”或“儒童”都称为“童生，“文童”也俗称。22（P，传》鲁迅《阿Q正）

　　舟〕］语出《荀子104.〔载舟覆，“君者舟也王制》：，者水也庶人。载舟水则，覆舟水则。思是”意，拥护皇帝人民能，他的统治也能推翻。

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　　宇〕原名“泰神殿”60.〔天坛皇穹，坛圜丘坛北面位于北京天，尖顶建筑为圆形攒，祭天大典所用的神牌用于常日珍藏、供奉。

　　而跽〕握着剑43.〔按剑，身子挺直。警备的姿态这是一种。地而坐前人席，着地两膝，得挺直上身要起身先。

　　端午节59.，、吃粽子等勾当它既有划龙舟，贴钟馗图、小孩带香囊和穿山君腰又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、，家、邻人互送节物等勾当以及出嫁了的女儿回娘。77（P，化》钟敬文《节日与文）

　　拱中斜置的构件54.〔昂〕斗。杠杆感化起斜撑或，“上昂”之分有“下昂”。“重昂”两层昂称。

　　相存〕劳驾来访19.〔枉用。枉，驾的意义这里是枉。用，以。存，、看望问候。

　　率且影响庞大的潜在危机2.〔灰犀牛〕比方大要。35（P，史丰碑上》钟华论《在民族回复的历）

　　禊〕古代风俗102.〔修，后始固定为三月初三)到水边游玩于夏历三月上旬的巳日(三国魏以，除不样以祓，修禊”称为“。

　　〕古代冲击乐器133.〔磬，像曲尺外形，石制成用玉或。83（P，记》苏轼《石钟山）

　　有席卷全国62.〔，宇内包举，海之意囊括四，宇内、四海、八荒并吞八荒之心〕，下”的意义都是“天。荒八，边远的处所原指八方最。

　　枢〕用瓮做窗户72.〔瓮牖绳，系门扇用草绳，家里穷描述。牖，户窗。枢，关的枢轴门扇开。

　　十三日或二十四日夜祭送灶神升天奏事78.〔送灶〕旧俗以夏历十二月二，送灶”称为“。

　　嫉余之蛾眉兮18.〔众女，善淫〕众女谣诼谓余以，小人喻指。眉蛾，好的道德喻指美。

　　提贞于孟陬兮12.〔摄，以降〕摄提惟庚寅吾，提格”即“摄，的别称寅年。贞，合理当、。陬孟，正月孟春，寅月是，为陬正月。寅庚，寅日庚。降，生降。

　　门驸马争船〕宦骑52.〔宦骑与黄，骑马的宦官侍卫帝的。驸马黄门，辆马匹的官宫中掌管车。

　　朝同列〕统理八州79.〔序八州而，侯都来朝见使六国诸。序，使有序安设。州八，、豫州、荆州、扬州、梁州兖州、冀州、青州、徐州。下分九州古时天，雍州秦居，其他八州六国分家。列同，国诸侯指六。来是同列诸侯秦与六国本。

　　〕象牙制的手板99.〔象笏。员朝见君主时执笏古代等第较高的官，和记事供指画。牙、玉制成笏多以象。

　　高阳之苗裔兮11.〔帝，伯庸〕高阳朕皇考曰，代帝王颛项传说中的古。裔苗，子孙远代。朕，我。考皇，亲的美称对已故父。

　　》是中国新诗的代表性作品2.郭沫若的诗集《女神，内容和形式它以簇新的，狂飙突进的时代精力表达了“五四”期间。

　　相连坐（定罪）46.〔相坐〕。犯了罪一小我，连同定罪相关的人，或“相坐”叫“连坐”。

　　若合一契〕契108.〔，符契即，信的一种古代符，木等制成以金玉竹，文字上刻，两半分成，可为凭验合在一路。

　　古代方士的一种占候之术39.〔望其气〕望气是，子”地点的处所听说“真龙天，种异常的祥云天空中有一，够看出来方士能。

　　马关山北〕兵马125.〔戎，马战，和平代指。155（P，楼》杜甫《登岳阳）

　　倦、以及去官归隐、躬耕田园的自在、喜悦之情7.陶渊明的《归园田居》抒发对宦海糊口的厌。

　　方圜之能周兮20.〔何，相安〕方圜夫孰异道而，和圆凿（榫眼）方枘（榫头）。周，合。、怎样孰、何。

　　爱者必有和气孝子之有深，必有愉色有和气者，必有婉容有愉色者。·祭义》《礼记)

　　杭州的优胜位置和长久汗青18.《望浪潮》开首总览，的富贵以及人民糊口的安然平静安泰接着描画此地风光的漂亮、贩子。铺叙的写法这首词藻用，带面以点，相间真假，衬托衬着，达流利的气焰构成一种畅。

　　录〕记取我37.〔见。在动词前“见”用，己怎样样暗示对自。”用法与此不异下文的“见打发。录，留收。

　　星河〕河汉126.〔。指长江这里。156（P，陵怀古》王安石《桂枝香·金）

　　未发谓之中喜怒哀乐之，节谓之和发而皆中。也者中，大本也全国之；也者和，达道也全国之。中和致，位焉六合，育焉万物。

　　因也者2.〔，无损也无益。因也者……，为法者也〕因舍己而以物，应顺，强为指不，客观形式而是根据，、天然等适应情面。》：“无为之道《管子·心术上，也因。”

　　用“蜡炬”这一古典意象3.闻一多的《红烛》化，新的寄义付与它，”来点亮世界的奉献精力赞誉了红烛以“烧蜡成灰。

　　乐府官署所采制的诗歌54.乐府：最后指，能够入乐的诗歌后将魏晋至唐，作品统称“乐府”以及仿乐府古题的。、散曲、剧曲宋当前的词，配乐因，“乐府”有时也称。

　　文章〕即陈腔滥调文67.〔陈腔滥调，试的一种体裁是明清科举考，和思惟内容上均有严酷限制在字数、体式、语气、题旨，想、维护本身统治的东西是封建统治者束缚人们思。88（P，党陈腔滥调》《否决）

　　”“亲民”“止于至善”8.“三纲”即“明明德，心”“修身”“齐家”“治国”“平全国”“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正。43（P，大学之道》《礼记·）

　　》使用民歌手法5.《插秧歌，劳动场景拔取日常，辛苦与稼穑的忙碌表示出农家糊口的，活情趣寓于生，耐劳、勤恳乐观的精力字里行间弥漫着吃苦。

　　〕古代女子出嫁当前38.〔不图子自归，婆家的同意后必然要获得，人来接娘家派，回娘家才能。

　　文章盖，之大业经国，之盛事不朽。时而尽年寿有，乎其身荣乐止，至之常期二者必，章之无限未若文。之作者是以古，于笔墨寄身，于篇籍见意，史之辞不假良，驰之势不托飞，自传于后而声名。

　　配〕脸上刺字89.〔刺，地放逐发往远。刺，的肉刑古时，或肌肤上刺字在罪犯额面，上颜色用墨染。配，地放逐发往远。107（P，山神庙》施耐庵《林教头风雪）

　　国子监生员的简称80.〔监生〕，时代的地方最高学府）读书的人指明清两代在国子监（我国封建。隆当前清代乾，只存空名国子监，业”或捐钱取得监生资历田主豪绅能够凭先人“功。

　　》是杂言古体诗16.《蜀道难，不拘格律，矫捷形式。想象奇异这首诗，纵横笔意，阔大境地，豪宕超脱的创作特点集中表现了李白诗歌。

　　指布衣、老苍生74.〔黔黎〕。黔，黑。以黑中覆头布衣苍生，黔黎”故称“。

　　上架着屋面板和瓦的木条69.〔椽〕指放在房檩。作量词这里。106（P，秋》郁达夫《故都的）

　　共园中锄菜管宁、华歆，有片金见识，瓦石不异管挥锄与，掷去之华捉而。席读书又尝同，冕过门者有乘轩，读如故宁读，书出看歆废。：“子非吾友也宁割席分生回。

　　》是七言律诗17.《蜀相，严整布局，森然法度。览武侯祠的所见所感这首诗抒写作者游，及对其“出师未捷身先死”的可惜表达了对诸葛亮オ干、德性的称颂，情怀和以身许国的理想也暗含着感时忧国的。

　　山不厌高20.〔，·形势解》中的话：“海不辞水海不厌深〕这里是仿用《管子，成其大故能；辞土石山不，成其高故能；不厌人明主，成其众故能。尽可能多地采取人才”意义是暗示但愿。厌，足满。

　　廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵〕制63.〔吴起、孙膑、带佗、倪良、王，、统率统领。

　　不入以离尤兮24.〔进，初服〕不入退将复修吾，容纳不被。服初，前的服饰指出仕，先的志向比方原。

　　华〕京城的美称142.〔京，宋行在临安这里指南。临安为行在南宋称京城，认临安为行都之意有不忘旧都汴京而。114（P，初霁》陆游《临安春雨）

　　义起和因，利生同由。者义，也宜，其宜各适，方体未有，分歧故。因乎义然分歧，已之见而非执，于和无伤。者利，同欲也人之所，于是民务，争心则有，而不和故同。小人之异也此君子、。

　　海客谈瀛洲26.〔，帆海的人谈起瀛洲烟涛微茫信难求〕，烟波苍茫（大海），在难以找到（瀛洲）实。洲瀛，海三座仙山之一古代传说中的东，蓬莱、方丈另两座叫。涛烟，苍茫波澜，覆盖的样子远看像烟雾。茫微，糊不清气象模。信，、其实确实。

　　所以诤臣必谏其渐及其充斥无所复谏太宗曰卿言是矣朕所为事如有不妥或在其渐或已将终皆宜进谏比见前史或有人臣谏事遂答云业已为之或道业已许之竟不为停改此则危亡之祸可反手而待贞观十七年太宗问谏议医生褚遂良曰昔舜造漆器禹雕其俎其时谏舜禹者十不足人食器之间何必苦谏遂良对曰雕琢害稼穑纂组伤女工初创奢淫危亡之渐漆器不已必金为之金器不已必玉为之也

　　知一死生为虚诞109.〔固，生等同起来的说法是不实在的齐彭殇为妄作〕就晓得把死和，来的说法是虚妄之谈把长命和短寿等同起。固，乃。一，看作一样把……。齐，看作相等把……。诞虚，荒唐虚妄。彭，彭祖即，活到八百岁传说他曾。殇，死去的人未成年而。作妄，之谈虚妄。、齐彭殇一死生，齐物论》的见地都是《庄子·。

　　全国至诚1.唯，全国之大经为能经纶，之大本立全国，之化育知全国。庸》(中)

　　天姥山25.，江新昌东在今浙。仙人天姥唱歌的声音传说爬山的人能听到，而得名山因而。

　　钲、铙之类的金属乐器和鼓88.〔摐金击鼓］指击打，批示信号作为行军。摐，击撞。金，钲、饶等金属乐器指军中作信号用的。伐，击敲。

　　足下蹑丝履35.〔，瑁光〕蹑头上玳，穿。瑁玳，的爬步履物一种形似龟，黄褐色甲壳，黑斑有，光泽具，粉饰品可做。

　　桥〕指吴家砖桥63.〔二十四，位佳丽吹箫于此因古有二十四，名故。说一，时极为富盛扬州在唐，有二十四座出名的桥，名故。

　　建与日辰的地支相合为吉日46.〔六合〕阴阳家以月，与丑合即子，亥合寅与，戌合卯与，酉合辰与，申合巳与，未合午与，六合”总称“。

　　大饥齐，食于路黔敖为，者而食之以待饿。蒙袂辑屦有饿者，然来贸贸。左奉食黔敖，执饮右，“嗟曰：！食来。目而视之”扬其，不食嗟来之食日：“子唯，于斯也以致。而谢焉”从。食而死终不。

　　业、大学问者古今之成大事，：“昨夜西风凋碧树必颠末三种之境地。高楼独上，涯路”望尽天，一境也此第。宽终不悔“衣带渐，人枯槁”为伊消，二境也此第。他千百度“众里寻，蓦见回头，火阑珊处”那人正在灯，三境也此第。大词人不克不及道此等语皆非。意注释诸词然遽以此，公所不许也恐为晏欧诸。

　　狼居胥〕封57.〔封，祭天爬山，功勋以纪。66（P，固亭怀古》辛弃疾《永遇乐·京口北）

　　栘中厩监〕栘中厩35.〔稍迁至，栘园汉有，称“栘中厩”此中的马厩。监，的官员管事。

　　指京城大族豪族后辈48.〔五陵年少〕。陵五，、景、武、昭）的陵墓汉代五个帝（高、惠，安附近在长，聚居在这一带大族豪族多。

　　能说盖天者10.有，一盖天仪欲令作，可否不知。似伞样或云。此如，有漏风处则四旁须，之可为仪也故不若浑天。类》卷第二(《朱子语）

　　凤池夸〕凤池60.〔回去，凰池即凤，中的池沼原指禁苑，政机关中书省代指最高行。

　　得二小狼有富室偶，犬杂畜与家，犬安亦与。长稍，颇驯亦，其为狼竟忘。日一，寝厅事仆人昼，呜作怒声闻群犬呜，周视惊起，一人无。枕将寐再就，如前犬又。睡以俟乃伪，伺其未觉则二狼，其喉将啮，不使前也犬阻之。取其革乃杀而。侄虞惇言此事从。野心狼子，诬哉信不！过遁逸耳然野心不；密切阳为，怀意外而阴，于野心矣更不止。足道兽不，而自贻患耶此人何取！

　　而不滓者也〕嚼21.〔嚼然泥，、干净洁白。泥，涅”同“，黑染。滓，染污。

　　锄櫌棘矜76.，具木棍不如钩戦长矛尖锐非铦于钩戟长铩也］农。“耰”櫌同，用的耕具碎土平田。矜棘，做的棍子用酸枣木。棘，枣木酸。农人军的兵器这里的意义是，具和木棍只要农。铦，利锋。戟钩，的戟带钩。铩长，矛长。

　　亲属关系的远近确定丧服和服丧的时间68.〔外无期功强近之亲〕古代以。期，服的亲族穿一年孝。功，小功服（五个月）的亲族穿大功服（九个月）、。

　　隐之心2.恻，有之人皆；之心羞恶，有之人皆；之心恭顺，有之人皆；之心长短，有之人皆。之心怜悯，也仁；之心羞恶，也义；之心恭顺，也礼；之心长短，也智。礼智仁义，铄我也非由外，有之也我固，耳矣弗思。则舍则失之故曰：“求。《孟子”(。上》告子)

　　慢捻抹复挑〕拢44.〔轻拢，弦扣。捻，弦揉。抹，下拨随手。挑，回拨反手。

　　变）其信无转（改，不动虽危，）以昭（显著）贞信（耿直诚信，得人其乃。书·大戒》(《逸周)

　　〕邹衍是战国时燕国的臣子49.〔飞霜六月因邹衍。诽语被囚禁相传他遭，、其时合理炎天人狱时仰天大哭，起霜来竟然下。飞霜”来暗示冤狱后来常用“六月。

　　黄昏后〕黄昏51.〔奄奄，辰之ー十二时，在的19时至21时即戌时(相当干现。

　　览揆余初度兮13.〔皇，嘉名〕览肇锡余以，察观。揆，、权衡测度。肇，始开。锡，给赐。

　　少以父任34.〔，郎〕年轻时兄弟并为，的关系而被任用凭仗父亲职位，了帝的随从官兄弟三人都做。朝轨制依汉，吏能够推荐后辈一人做郎官凡职位在二千石以上的官。并，都。郎，名官，帝的随从官汉代专指。

　　觅）以朴实清爽的白话入词13.《声声慢》（寻寻觅，蒙受劫难后的忧虑苦闷抒写词人在国破家亡，“愁”通篇写，低迷盘桓，凄凉委婉。

　　〕羊、猪各一头82.〔一少牢。猪各一头叫“太牢”古代祭祀用牛、羊、，头叫“少牢”用羊、猪各一。牢，的牲畜祭祀用。

　　人赤松子、王子乔那样的长命111.〔松、乔之寿〕像仙。、王子乔赤松子，中的仙人都是传说。

　　车轮的核心部位13.〔毂〕，的一端相接四周与辐条，用来插车轴两头的圆孔。

　　（梁丘）据与我和夫（齐景）公曰：“唯。：“据亦同也”晏子对日，与同异乎？”对曰：“异焉得为和？”公曰：“和。可而有否焉……君所谓，以成其可臣献其否；而有可焉君所谓否，以去其否臣献其可。平而不干是以政，争心民无。据否则……今。谓可君所，曰可据亦；谓否君所，曰否据亦。水济水若以，若琴瑟之专注谁能食之？，之不成也如是谁能听之？同。”

　　易》有“经”和“传”两部门1.〔《易传·文言》〕《周。“经”的讲解“传”是对，辞共十篇有七种文，十翼”称“。“十翼”之一《文言》是。

　　卜尔筮〕卜2.〔尔，烧龟板用火，纹揣度吉凶祸福按照龟板上的裂。筮，的茎占卦用蓍草。

　　历井〕参、井55.〔扪参，宿名星，临近二者，人把地区与星宿别离对应别离是蜀和秦的分野（古，分野）称为。

　　古代巫和医不分62.〔巫医〕，并举故。、占卜等为业巫次要以祝祷，人治病也为。

　　两头的一种粉饰构件55.〔脊吻〕屋脊，嘴咬住屋脊的容貌往往做成鸟兽张。“吻”故称。

　　常难以预测的不寻常事务1.〔黑天鹅〕比方非。35（P，史丰碑上》钟华论《在民族回复的历）

　　史记·鲁周公世家》记录21.〔周公吐哺〕《，纳贤才周公广，饭时正吃，有士子求见听到门外，嘴里的食物来不及咽下，就赶紧去接见把食物一吐。这个典故这里借用，热切热情地欢迎贤才暗示本人像周公一样。哺吐，里的食物吐出嘴。

　　享了牲醴和香烟〕歆享87.〔六合圣众歆，用供品神灵享。醴牲，用的供品泛指祭祀。醴，酒甜。

　　赤壁怀古》咏古抒怀11.《念奴娇·，苍凉雄浑，宏阔境地，、抒情融为一体将写景、咏史。

　　称“格扇”“长窗”57.〔隔扇〕也，柱之间的隔绝距离窗用木制成的柱与，有框架四周，、绦环板、裙板等两头划分为花心。

　　思谦冲而自牧〕谦冲106.〔念高危则，虚谦。牧，养。卦》：“谦谦君子语出《周易．谦，自牧卑以。”

　　〕这是说与白鸥缔盟141.〔与白鸥盟，意归隐江湖暗示本人决，世俗机心而不存。暗示归隐之志已决后人常用与鸥缔盟，念悬念再无俗。

　　鸡〕古代传说30.〔天，桃都山东南有，叫“桃都”山上有大树，有天鸡树上栖。升照到树上每当太阳初，会鸣叫天鸡就，跟着它叫起来全国的鸡也都。

　　者诗，所之也志之。为志在心，为诗讲话。而形于言情动于中。不足言之，叹之故嗟；之不足嗟叹，歌之故咏；之不足咏歌，之舞之不知手，蹈之也足之。

　　常与鲍叔牙游(管仲)少时，知其贤鲍叔。贫苦管仲，鲍叔常欺，善遇之鲍叔终，为言不以。齐令郎小小白已而鲍叔事，令郎纠管仲事。白立及小，桓公为，纠死令郎，因焉管仲。进管仲鲍叔遂。既用管仲，于齐任政，公霸齐桓，诸侯九合，全国一匡，之谋也管仲。

　　心者动人，乎情莫先，乎言莫始，乎声莫切，乎义莫深。》者《诗，情根，言苗，声华，义实。

　　”语出《七律·到韶山》3.“喜看稻菽千重浪。菽，的总称豆类。32（P，重浪》沈英甲《喜看稻菽千）

　　呦呦鹿鸣18.〔，之苹食野。嘉宾我有，诗经·小雅·鹿鸣》鼓瑟吹笙〕语出《。苹，蒿艾。是请客的诗《鹿鸣》，招纳贤才的热情这里用来表达。

　　科敛丁口〕丁口91.〔假此，生齿即。子称丁成年男，六岁须眉称口女子及未满十。

　　学之博，问之审，思之慎，辨之明，行之笃。弗学有，弗能学之，措也弗；弗问有，弗知问之，措也弗；弗思有，弗得思之，措也弗；弗辨有，弗明辨之，措也弗；弗行有，弗笃行之，措也弗。能之人一，百之己；能之人十，千之己。

　　设荐举人才的一种科目71.〔孝廉〕汉代所，、操行朴直的人选举孝敬父母。保留此制晋时仍。

　　而鞭答全国〕敲扑66.〔执敲扑，的棍杖行刑用，“敲”短的叫，“扑”长的叫。

　　影〕晷表的投影134.〔晷。晷，晷日，按时辰的仪器测过活影以确。101（P，世之争》关增建《天文学上的旷）

　　万户侯1.，户的封侯者本指食邑万，军阀、大权要这里借指大。P3（，·长沙》《沁园春）

　　〕六经的经文和传文66.〔六艺经传。艺六，》《易》《春秋》六种经书指《诗》《书》《礼》《乐，》久已失传此中《乐。传，经书的著作古代注释。

　　既具今，布未，之不信恐民，术于都城市南门已乃立三丈之，北门者予十金募民有能徙置。怪之民，敢徙莫。予于五十金”复曰“能徙者。人徙之有一，五十金辄予，不欺以明。命令卒。

　　常〕释教用语83.〔无，生起、变异、扑灭的过程华夏指世间一切事物都处在，常住性没有，指灭亡后引申。

　　.鹢首70，鹢于船头古时画，叫“鹢首”所以把船头。110（P，色》朱自清《荷塘月）

　　祠〕即地盘庙64.〔土谷，求五谷丰收的处所就是祭祀地盘神祈。谷土，和五谷神即地盘神。22（P，传》鲁迅《阿Q正）

　　乘之国〕乘3.〔千，四马为一乘古时一车。秋时春，兵车一辆，士三人配甲，十二人步兵七。

　　二百五十二言序曰：凡九千，五十篇断为。定句篇无，定字句无，于意系，于文不系。标其目首句，显其志卒章，》之义也《诗三百。质而径其辞，者易谕也欲见之。直而切其言，者深诫也欲闻之。核而实其事，者传信也使采之。顺而肆其体，乐章歌曲也能够播于。言之总而，、为物、为事而作为君、为臣、为民，而作也不为文。

　　侯不期而会周室微六国无罪秦氏兼任智力蚕食诸侯平定虽同情面则异太宗曰否则周既克自上义秦既得志专行诈力非但取之有异抑亦守之分歧祚之修短意在兹贞观初太宗从容谓侍臣曰周武平纣之乱以有全国秦因周之衰遂吞六国其得全国不殊祚运长短若此之相悬也尚书右仆射萧瑀进曰纣为无道全国苦之故八百诸乎

　　〕十二时辰之一52.〔人定，在的21时至23时)即亥时(相当于现现。人静的时候这里指夜深。

　　天似盖笠5.其言，覆槃地法，中高外下六合各。为六合之中北极之下，最高其地，四溃而滂，隐映三光，日夜认为。至日之地点六万里天中高于外衡冬，衡下地亦六万里北极下地高于外，极下地二万里外衡高于北。高相从六合隆，恒八万里日去地。曰而平转日丽天，行道为七衡六间分冬夏之间日所。径里数每衡周，算术各依，推晷影极游用句股重差，近之数认为远，表股者也皆得于。

　　》为词人登高凭眺、怀古伤今之作12.《永遇乐·京口北固亭怀古，悲壮豪放。

　　学时最为贫窭)（范仲淹）修，长白山僧舍与刘某同在，二升作粥一器日惟煮粟米，遂凝经宿，为四块以刀，取二块迟早，十数茎断齑，半盂醋汁，入盐少，啖之暖而，者三年如斯。

　　帝三王〕五帝73.〔五，、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜《史记·五帝本纪》指黄帝。王三，三代建国君主指夏、商、周，汤和周武王即夏禹、商。

　　抒发昂扬向上的芳华激情1.《沁园春·长沙》，下的凌云壮志表达雄视天。

　　〕即随侯珠与和氏璧67.〔随、和之宝，宝珠和楚人卞和所获的美玉传说中春秋时随侯获得的。

　　绳墨以追曲兮19.〔背，度］绳墨竞认为，线用的东西木工画直，绳、原则喻指准。曲追，邪佞跟随。，奉迎投合。

　　是一首长篇乐府诗10.《琵琶行》，女的故事论述琵琶，的人生遭际述说本人。

　　清秋江馆，看竹晨起，影露气烟光日，枝密叶之间皆浮动于疏。勃勃胸中，画意遂有。中之付其实胸，中之竹也并不是眼。墨展纸因此磨，作变相落笔倏，之竹手中，中之竹也又不是胸。之总，笔先者意在，则也定；法外者趣在，机也化。云乎哉独画！

　　德彝举贤上令封，所举久无。诘之上，非不尽心对日：“，有奇才耳但于今未！君子用人如器”上日：“，所长各取。致治者古之，？正患己不克不及知岂借才于异代乎，？”德彝惭而退安可诬一世之人。

　　而习其句读〕句读61.〔授之书，子的学问指断开句。的搁浅为句一句话后面，暂的搁浅为读一句话两头短。

　　》（节选）中15.《离骚，出身、遭遇诗人自叙其，苦守和高远抱负的追求表达了对高洁人格的，兴衰紧紧联系在一路并将小我命运与国度。

　　金属管制成的校正乐律的器具2.〔律吕〕古代用竹管或，定音的分歧高度以管的长短来确。作为乐律的统称后来用“律吕”。P4（，上放号》郭沫若《立在地球边）

　　未匝〕意义是14.〔莳，没有栽插完毕这块田里还。莳，、种植移栽。匝，、广泛布满。

　　见（目已）妄想的工具105.〔见可欲〕看。三章：“不见可欲语出《老子》第，心不乱使民。）、“知止”（晓得适可而止）”下文的“知足”（晓得满足，“知足不辱”与“知止不殆”语出《老子》第四十四章的。

　　物者之无尽藏也76.〔是造，共适〕无尽藏而吾与子之所，”（像海之能包含万物）出自佛家语的“无尽藏海。适，有”的意义这里有“享。

　　焦于扬州今昔盛衰的对比19.《扬州慢》则聚。摹面前气象词人一面描，故地的惊讶和悲哀一面想象杜牧重游。后的沉痛表情强化了兵火劫。

　　谓景物也境非独，心中之一境地喜怒哀乐亦人。物真豪情者故能写真景，有境地谓之。之无境地不然谓。

　　秦朝对苍生的称号69.〔黔黎〕。黔，色黑。黑色头巾包头秦朝苍生用，黔黎”故称“。

　　七月七日和每月的十九日36.〔初七及下九〕。七初，七月七日指夏历，晚上祭织女以乞巧旧时妇女在此日。九下，的二十九为上九前人以夏历每月，为中九初九，为下九十九。月十九日古代每，置酒欢聚妇女常，文娱游玩。

　　运〕罗喉星管着命运10.〔罗睺星照，吉利不。信的说法这是迷。喉星罗，安排人事祸福的星星命家附会为能。运照，命运主管。66（P，婚》赵树理《小二黑结）

　　君为奉车〕奉车50.〔前长，都尉奉车，时的随从皇帝出行，帝的车驾掌管皇。

　　学之道7.大，身、治人的底子准绳指穷理、正心、修。43（P，大学之道》《礼记·）

　　〕释教用语6.〔涅槃，音译梵文，、解脱等意为寂灭。世为“涅槃”后人称高僧逝。

　　时我和你一路高兴地玩耍7.〔总角之宴〕少年。角总，把头发扎成丫髻古代少年男女，总角”叫“，代少年时代后用以指。宴，乐快。

　　青青子衿17.〔，诗经·郑风点子衿》悠悠我心〕语出《，思念恋人原写姑娘，巴望获得贤才这里用来比方。子，的尊称对对方。衿青，青色交领的服装指代周代读书人。衿，的交领衣服。悠悠，的样子久远，连缀不竭描述思虑。

　　《楚辞补注》10.选自。辞》《楚，刘向辑西汉，屈原、宋玉等人的作品收录了战国期间楚国。诗歌形式、方言声韵这些作品使用楚地的，风土着土偶情描写楚地，的处所色彩具有浓重，楚辞”故名“。楚辞体”或“骚体”后世称这种诗体为“。辞的代表作品《离骚》是楚，最长的抒情诗是我国古代。

　　妻之市曾子之，之而泣其子随。：“女还其母曰，女杀彘顾反为。适市来”妻，捕彘杀之曾子欲。特与婴儿戏耳妻止之日：“。婴儿非与戏也”曾子曰：“。有知也婴儿非，而学者也待父母，母之教听父。欺之今子，子欺也是教。欺子母，信其母子而不，成教也非以。烹彘也”遂。

　　径就荒〕三径120.〔三，汉末西，蒋诩隐居后兖州刺史，斥地三径在院中，、羊仲交往只与求仲。代指蓬菖人住处后以“三径”。

　　》是二十四史之一81.《新五代史，唐、后晋、后汉、后周五代的汗青记录907年至960间后梁、后。的报酬伶古称演戏，职的伶人叫作伶官在宫廷中授有官。

　　〕一种小飞虫75.〔蜉蝣，生在水边夏秋之交，期很短保存，朝生暮死前人说它。喻人生短促这里用来比。

　　风春鸟若乃春，秋蝉秋月，暑雨夏云，祁严冬月，感诸诗者也斯四候之。诗以亲嘉会寄，诗以怨离群托。臣去境至于楚，辞宫汉妾；横朔野或骨，逐飞蓬或魂；戈外戍或负，气雄边或杀；衣单塞客，泪尽孀闺；解佩出朝或士有，忘返一去；蛾入宠女有扬，倾国再盼。各种凡斯，心灵感荡，以展其义非陈诗何，以骋其情非长歌何。诗能够群故曰：“，以怨可。”

　　弦〕指音乐43.〔管。管，类的管乐箫、笛之。弦，琶之类的弦乐琴、瑟、琵。

　　任于是人也故天将降大，其心志必先苦，筋骨劳其，体肤饿其，其身空匮，其所为行拂乱，心忍性所以动，所不克不及曾益其。子·告子下——《孟》

　　泰山侧孔子过，于墓者而哀有妇人哭。而听之夫子式，：“子之哭也使子贡问之曰，有忧者一似重。：“然”而曰。舅死于虎昔者吾，又死焉吾夫，又死焉今吾子。去也？”曰：“无苛政”夫子曰：“何为不。识之：苛政猛于虎也”夫子曰：“小子！”

　　鱼儿出没只能使水面泛出波纹35.〔鱼龙潜跃水成文〕。不克不及传书暗示鱼儿。儿传书一说前人有鱼。行》：“呼儿烹鲤鱼乐府诗《饮马长城窟，尺素书中有。鱼龙”，指鱼这里。

　　刘琨俱为司州主簿（祖逖）与司空，绸缪情好，同寝共被。荒鸡鸣中夜闻，琨觉蹴，非恶声也曰：“此。起舞”因。

　　乐之未发喜怒哀，之中谓；皆中节发而，之和谓。也者中，大本也全国之；也者和，达道也全国之。中和致，位焉六合，育焉万物。

　　〔无由接见会面117.，这是古代手札的套语不任区区神驰之至〕。区区，小，称的谦辞用作自。

　　晓谕、征召、声讨等的文书68.〔檄文〕古代用于，或背叛者的文书特指声讨仇敌。88（P，党陈腔滥调》《否决）

　　夜之书亡4.宣，师相传云：“天了无质惟汉秘书郎鄱萌记先，瞻之仰而，无极高远，精绝眼瞀，苍然也故苍。之黄山而皆青譬之旁望远道，幽谷而窈黑俯察千仞之，非真色夫青，有体也而黑非。众星日月，虚空之中天然浮生，皆须气焉其行其止。或逝或住是以七曜，或逆或顺，无常伏见，分歧进退，所根系由乎无，异也故各。常居其所故辰极，众星西没也而斗极不与。”

　　储粟〕指家无余粮112.〔瓶无。瓶，的器皿盛粮食。粟，子谷，称为小米脱壳后，指粮食这里泛。

　　阶碧草自春色57.〔映，空好音〕映隔叶黄鹂，蔽遮。16（P，》杜甫《蜀相）

　　倾〕对着（天姥）这座山28.〔对此欲倒东南，拜倒在它的东南面一样（露台山）就仿佛要。和天姥山比拟意义是露台山，得低了就显。倾，、倒下偏斜。

　　卿卿如晤〕卿卿75.〔意映，妻的爱称旧时夫对。晤如，碰头好像，信用语旧时书。

　　故百川发源8. 是，山出皆自，趣下由高，于海归注。阳精日为，炎炽光曜，入水一夜，焦竭所经。归注百川，相补足以，不为减故旱，为益浸不。

　　述本人从爱情、成婚到被丢弃的过程14.《氓》以一个女子的口气讲，绵绵到哀痛无助展现了她从情意，绝的心路过程再到激怒决。

　　通侯〕通侯56.〔爵，位名爵。爵二十级秦代置，级叫彻候最高一。承秦制汉朝继，刘彻讳改为通侯后因避汉武帝。

　　〕指故国残缺的悲思62.〔黍离之悲。离》《黍，》中的一首诗《诗经·王风。序》称《毛诗，的宗庙宫室倾覆周医生见古都，了富强的黍子遗址上长满，一诗表达本人的忧愁于是写了《黍离》。

　　限追比〕追比92.〔宰严，期交税、交差等旧时父母官限，禁等体例继续追逼过时以杖责、监。

　　坐化5.，盘膝危坐释教徒，而逝平安。子偈，的唱词佛经中，永的诗句或言辞也泛指释教徒隽。

　　持节送匈奴使留在汉者〕节37.〔乃遣武以中郎将使，节旄，为杆以竹，牦牛尾上缀以，持的凭证是使者所。

　　《说苑·贵德》《汉书·于定国传》等50.〔东海已经孝妇冤〕此事见于，妇蒙冤被杀记东海孝，旱三年郡中大。

　　强者志不，不达智。信者言不，不果行。》)儒有不宝金玉(《墨子·修身，认为宝而忠信。·儒行》(《礼记)

　　为流觞曲水〕流觞103.〔引以，水水面从上游放出把盛酒的杯浮在，流到谁的面前循曲水而下，取来饮用谁就取。

　　乎舞雩〕舞雩11.〔风，名台，求雨的坛是鲁国，曲阜南在今。雩，祭祀典礼求雨的，乐舞伴以，舞雩”故称“。

　　设选拔人才的一种科目73.〔秀才〕汉代所，秀人才选举优。保留此制晋时仍。“秀才”分歧与科举测验的。

　　谩嗟荣辱〕谩127.〔，漫”同“，然徒。156（P，陵怀古》王安石《桂枝香·金）

　　周易·比卦》：“王用三驱108.〔三驱〕语出《。设网三面”田猎时，面不设留一，猎有度指田，分捕杀不外。

　　而分歧”者云“君子和，和，不争也谓心；同不，各别也谓立志。人万万君子之，心和如一万万其，志业分歧也而所习立之。而不和”者云“小人同，恶如一小报酬，同也故云；斗争好，不和也故云。