戏剧家夏衍写的散文《种子的力》中的一段话这两句诗让常清君想起了中国现代文学家、：

　　台发布的每一篇文章常清君在自媒体平，本身经验以及人生经历等都是以本人的专业学问、，立思虑后颠末独，点窜的原创作品当真撰写并频频。

　　年－1766年）郑板桥（1693，郑燮原名，克柔字，理庵号，板桥又号，桥先生人称板，兴化人江苏。家、文学家清代书画。

　　画兰、竹、石郑板桥终身只，时不谢之兰自称“四，青之竹百节长，败之石万古不，变之人”千秋不。书画其诗，三绝”世称“，板桥集》著有《郑。

　　“千磨万击还坚劲再来看后面两句：，西南冬风任尔东。”，无数的磨练和冲击意义是说竹子历经，（以至愈加顽强高耸）其身姿仍然顽强高耸，北各个分歧标的目的任凭从工具南，风以至暴风吹刮来大，其赋性）（也不改。

　　形式上看从诗歌的，首题画诗这是一，时出名的擅长于画竹子的画家由于郑板桥本来就是一位当，法大师和出名诗人同时他也是一位书，画的一幅竹石画上所以他就在本人，七言绝句诗题写了这首。

　　“咬定青山不放松先来看前面两句：，在破岩中立根原。”，在青⼭之上而不松动意义是说⽵⼦可以或许长，扎根于岩⽯裂缝之华夏来是因为它们深深。

　　命力的种子“一颗有生，在肥土里若是不落，瓦砾里落在，会灰心它决不，会叹气决不。阻力才有考验它相信有了。这种草只要，韧的草才是坚。这种草也只要，些养育在花房里的盆花才能够骄傲地嗤笑那。”

　　“咬”字此中的，诗中的诗眼可谓此两句，为逼真用得极，君看来在常清，咬”字这个“，动而非被动的意味付与了诗歌的主，哲学术语借用一个，（也叫“盲目能动性”）就有了“客观能动性”，动对于客观世界的能动感化即指人的客观认识和实践活。

　　传至今的古诗词曲中常清君导读：在流，容是相关“咏物”的有相当数量作品的内，物题材的即描写事。古诗词曲这些咏物，物言志或托，物抒情或借，物明理或以，物说事或写，寄意…或述物…

　　根扎得健壮咬定：比方，不松口一样像咬着青山。：扎根立根，根生。开的山岩破岩：裂，的裂缝即岩石。挫熬煎：，炼磨。冲击击：。顽强无力坚劲：。任凭任：，论无，管不。：你尔。

　　1736年）考中进士郑板桥于乾隆元年（。令、潍县县令等职历任山东范县县，居扬州后客，画为生以卖，”主要代表人物为“扬州八怪。康熙中期至乾隆末年（“扬州八怪”指清，气概附近的书画家总称活跃于扬州地域的一批，其为“扬州画派”美术史上也常称）

　　内容上看从诗歌的，首咏物诗这也是一，中国十分常见的动物描写的是竹子这种在。

　　“任”字此中的，诗中的诗眼可谓此两句，为洒脱用得极。君看来在常清，任”字这个“，具有灵性的意象付与了诗歌愈加，升华为了超脱以至由洒脱。