呈现出一个纷歧般的“竹子”这首诗最绝妙之处在于给我们。老是从外在角度看一般人看“竹子”，到竹子的内在而诗人却能看，在于“有节”“虚心”找出竹子最大的长处，过典故且通，分歧流俗的崇高质量天然道出了“竹子”，不平的高洁志向以及本人立崖岸。

　　时先有节“未出土，去也无心便凌云。联是说”颔，未破土时竹子尚，带有时令了就从骨子里；凌云之高及至长成，傲之心也无骄。子之内在”这是写“竹。对“无心”“有节”，、虚心的内在质量道出了竹子有时令。

　　之竹（龙须竹）你晓得吗？葛陂，龙而去早已化；之竹嶰谷，筒以听凤之鸣能够制成十二。

　　与龙俱化“葛陂始，同凤一吟嶰谷聊。联是说”颈，之竹（龙须竹）你晓得吗？葛陂，龙而去早已化；之竹嶰谷，筒以听凤之鸣能够制成十二。子之志向”这是写“竹。

　　谷”句“嶰，一典故出自另。志》记录：“黄帝使泠纶（人名据《汉书》卷二十一上《律历，…取竹之嶰谷生亦作伶伦 ）…，厚均者其窍，间而吹之断两节，钟之宫认为黄。以听凤之鸣制十二筒，鸣为六其雄，亦六雌鸣。”

　　阁仍是在山林之间不管是在亭台楼，为它供出的千亩阴凉吗喜爱竹子莫非仅仅是因？

　　的故现实在让人忍俊不由大书法家王子猷率性爱竹，此痴竹之人世间竟有如，而来为竹，而去为竹，洒至极几乎潇，竹林七贤之林下风采使人不由遥想魏晋！

　　筠的一首咏竹言志诗这是宋代诗人徐庭。质是言志诗的本。助的一种手段写竹子只是借，最终目标言志才是。

　　诗句苏轼，嶰谷竹“譬彼，伶伦 翦裁待。是这个典故”说的也。葛陂之竹无论是，谷之竹仍是嶰。都那么高洁脱俗它们的志向历来，凤相伴与龙，人往来与仙，尘俗不染，风致苦守，尘寰立崖岸。

　　即龙须竹葛陂：。为篾劈，柔韧平细，马鞭宜作。传．壶公》记录晋葛洪《仙人，到仙翁壶公费长房遇，杖让他骑着回家壶公给他一竹。他就抵家了倏忽之间，杖扔入竹丛把所骑竹，青龙而去它化为。

　　有时令的竹子是，如是人亦！到艰难苦恨时当人生中遇，固穷”“守志”也要能做到“，己想要的样子最终活成自！

　　阁与山林“非论台，惟千亩阴爱尔岂。联是说”首，阁仍是在山林之间不管是在亭台楼，千亩阴凉吗？这是写“竹子之外在”喜爱竹子莫非仅仅是由于它供出的。的外在竹子，供阴凉给人提，看获得谁都，了不得的没什么，样能够做到一些大树同。文作铺垫罢了首联只是为下，止步于此切不成。

　　猷看竹”的典故此处出自“王子，本的“雪夜访戴”几乎是另一个版。行过吴中王子猷尝，家极有好竹见一士医生，子猷当往主已知，扫施设乃洒，厅）坐相待在听事（正。（乘轿）径造竹下王（子猷）轿子，良久讽啸，失望主已，）当通（传递）犹冀还（返还。欲出门遂直，大不胜仆人，右闭门便令左，听出不。更以此赏仆人王（子猷），留坐乃，而去尽欢。

　　陂”句“葛，个典故出自一。“房(费长房)忧不获得家晋葛洪《仙人传·壶公》:，之曰:‘但骑此获得家耳公(壶公)以一竹杖与。杖辞去房骑竹，如睡忽，…所骑竹杖已抵家…，陂中弃葛，青龙耳视之乃。”

　　角度看从道家，“虚而不平”这种精力涵养时令便是要求——人要有，”时完成本人的抱负才能在“动而愈出，的话否则，名利而出卖本人很可能会为了。家角度看而从儒，—人要有“饮水时令便是要求—，蔬食饭，“固穷”的极简涵养曲肱而枕之”这种，”时完成本人的抱负才能在“用之则行。和儒家境家，题上是分歧的在时令这个问。

　　清良宵永“月朗风，子独知音可怜王。联是说”尾，清的夸姣夜晚在这月朗风，才是“我”的知音可叹只要王子猷。音之难觅”这是写“知。