人也毫不懒惰而李玉珍个，的竹板歌代表性传承人作为梅县区较为年轻，创作改变新的曲目她不竭进修若何。年来近，加速推广工作李玉珍通过，学生讲授课程之中把竹板歌编入到，习竹板歌的乐趣培育学生对学，不少成效取得了。

　　家人对竹板歌的描述“句句落肚”是客，了然的音乐表达思绪表达出竹板歌清晰，、群众喜闻乐见的客家艺术使其成为本地一种寓教于乐。200多年的汗青竹板歌距今已有，物质文化遗产名录已列入广东省非。

　　同时与此，连系群众的广场舞、山歌梅县竹板歌的传承人们，区文艺队表演的剧目创作出适合乡镇、社，加了省里的角逐并代表梅县参。届广东省群众戏剧曲艺花荟银奖例如《四女夸夫》获得了第七，我们城市带上这个节目“此刻每次下乡表演，常喜好群众非。玉珍说”李。

　　单人或双人说唱竹板歌能够由，多人演唱也能够，民间艺术表演形式是一种很是矫捷的。

　　们贵重的非遗“竹板歌是我，工作迫在眉睫庇护和传承，任把它发扬光大我们有权利有责。玉珍说”李，断层这种现状为了改变传承，社会各阶级力量梅县区普遍策动，业余文艺团队操纵专业和，相关节目创作排演，使这项艺术走向社会并在全县城乡推介，糊口切近，闻乐见的艺术形式成为城乡群众喜。

　　四块用苗竹精制的竹板竹板歌次要伴奏东西是，宽六寸长每块两指，块有锯齿此中一。

　　传承人李玉珍引见梅县竹板歌市级，的内容较普遍竹板歌说唱，代的长短篇曲稿有保守的、现，方面的好人功德有歌唱重生活，策法令等有歌唱政，润多变唱腔圆，易懂通俗，漂亮曲调，、寄寓抱负的艺术手段成为人民群众抒发感情。

　　轻发抖手腕轻，奏、洪亮的声音竹板碰撞出有节，歌声和悠扬的琴声陪伴的还有高亢的，的曲艺——竹板歌这就是客家人奇特。

　　块竹板走全国竹板歌有“四，古今”之佳誉一张嘴巴唱，面普遍它反映，彩稠密处所色，性较强文学，的迁移而落地生根它根基是随客家人，客家人的糊口全面记实了。到现实从汗青，到糊口从出产，风尚习惯从言语到，家庭社会从小我到，不有无所。

　　做到张口就来“唱竹板歌要，的时候在表演，怒哀乐的脸色还要配上喜，引观众才能吸。竹板歌时艺人唱，唱一边想词不只要一边，入豪情还要投，到位演技，时的表情用竹板歌的形式唱出来有时候还能够把现场看到的、当，底和身手要求颇高这对表演者的功。玉珍说”李。

　　传承人目前有五位“梅县竹板歌的，级传承人我是市，区级传承人还有四名，茹、温秋灵、徐怀伟别离是朱丽芳、刘金。玉珍说”李，歌走进梅县区的各间校园他们积极推进竹板歌、山，娃抓起从娃，友的乐趣激发小朋。

　　和文娱消费体例的改变因为糊口体例的改变，间遭到严峻冲击竹板歌的保存空。快餐文化面前出格是在现代，相对处于弱势保守竹板歌，代人心中渐行渐远其表示形式在现。

　　灯光、服装、布景等的限制由于竹板歌演唱不受场地、，能够进行演唱随时随地都，玉珍一有时间所以只需李，传承人聚在一路她城市叫上几位，磋一下彼此切。为传承人“我们作，感和义务感有种任务，会彼此交换一有空就。玉珍说”李。